南宫28

　3月10日，达赖又发表了具有欺骗和煽动性的讲话，这次他认为，去年参加“3月14日”在拉萨打砸抢烧的闹分裂、闹骚乱的不法之徒，都是“1959年以后出生和成长”的人，“尽管他们没有亲历自由的西藏，”却表现得令达赖感到“自豪”。这里南宫28姑且不谈受达赖集团鼓动和欺骗的骚乱分子的犯罪行径，仅就达赖再次在世人面前公开散布1959年之前是所谓“自由的西藏“这一谎言，剖析一番。

　　自由，是人类共同的追求和愿望。但是在旧西藏——1959年之前在封建农奴制度统治之下的西藏，是谁在享受自由呢？当然，占旧西藏人口总数95%以上的广大农奴是根本没有自由的；只有官家、贵族和寺院三大领主才能享受着骑在广大农奴头上作威作福的“自由”。

　　旧西藏三大领主的“自由”是怎么来的呢？

　　一是来自腐朽的旧西藏黑暗的农奴制度的残酷统治。旧西藏是一个黑暗、反动、野蛮、残酷的政教合一的封建农奴社会。它属于奴隶社会和最早期的封建社会制度。在黑暗的贵族、僧侣专政的农奴社会中，两大阶级划分鲜明，统治手法残暴，是让西藏的三大领主享受自由的根本保证。

　　二是来自三大领主对全部生产资料的把持和控制。旧西藏生产力水平非常原始落后，所有的可耕种土地都被三大领主垄断和占有。其中贵族占全部耕地的24% ；寺庙占全部耕地的39 % ； 官家占全部耕地的37 % 。那么广大农奴呢，他们占全部耕地为0。他们只能当奴隶干活，生活不下去的农奴，只能逃荒要饭或死在外边。

　　三是来自对三大领主对农奴的最全面、最彻底地压榨。农奴没有土地，没有自由。农奴的人身自由和所有一切都归农奴主所有。旧西藏的三大领主可以把农奴视为牲畜随意买卖、甚至剥夺奴隶的生命。

　　一位首批进藏亲历了西藏民主改革的老同志说：“农奴受很沉重的税租剥削。农奴要交地税、要支差、还受高利贷的盘剥。农奴身上‘三把刀’：差多、税重、利钱高。农奴面前‘三条路’：逃荒、要饭、坐监牢。农奴的生活极其痛苦。这种惨状，在1959年民主改革之前，南宫28整整看了八年。”

　　50年后的今天，达赖为什么还要把1959年以前的旧西藏比作“自由的西藏”呢？

　　笔者认为，一是达赖很会利用广大信教群众对藏传佛教的虔诚信仰、对“宗教领袖”“尊者”的盲目信任，他希望把说上一万遍的谎言变成“真理”，欺骗境内外信教群众。

　　二是今年西藏自治区人民代表大会决定，今后每年3月28日为百万农奴翻身解放纪念日，要开展庆祝活动。达赖散布把旧西藏比作“自由的西藏”的谎言，目的是继续欺骗广大藏族同胞，让广大翻身得解放的百万农奴的后代，淡化对旧西藏奴隶社会的正确和清醒的认识，以此对抗纪念活动。

　　三是颠倒黑白、混淆是非，蒙骗世人。这是达赖集团在海外宣传的一贯伎俩和手法。达赖把旧西藏比作“自由的西藏”，是再次给广大海外关心西藏的民众送去一个“迷人的笑脸”，让世人永远也看不清楚这位“诺贝尔和平奖”获得者曾经对旧西藏残酷统治的历史真面目。

　　南宫28应该让得到解放的百万农奴的后代和世界各国关心西藏的民众，深入了解1959年前所谓“自由的西藏”的真面目。

　　历史真相不容抹杀，正在北京民族文化宫举办的《西藏民主改革50年大型展览》，用无可争辩的事实，揭开了民主改革之前的旧西藏本来面目。看过展览的观众，都对政教合一奴隶统治下旧西藏的黑暗、残暴深感惊异和痛恨，特别是年轻人和外国友人感受更深。

　　南宫28应在庆祝百万农奴解放纪念活动中，改变以往只在中心城市开展宣传活动的做法。南宫28要更新宣传方式，可用流动宣传大棚车等形式，把《西藏民主改革50年大型展览》送到西藏广大牧区和藏族群众中去。让翻身农奴的后代都能看到这个展览，切身感受和对比新旧西藏的巨大变化。他们自会得出一个正确的结论。

　　南宫28应该加大在海外的涉藏宣传，充分利用互联网等优势，把《西藏民主改革50年大型展览》传到世界各国广为宣传。让关心和热爱西藏的各国百姓，真正了解西藏民主改革的今昔对比，让达赖集团在海外的喧嚣没有市场，让境外敌对势力利用西藏问题来攻击和分裂中国的企图破产。