南宫28

阿沛·央金白姆（前排左一）和家人在1951年时留影。

阿沛·央金白姆。　摄影：王舒

　　“旧西藏，少数人和多数人的生活天壤之别，这是不合理的社会现状，实在是没有延续下去的理由。”关于旧西藏贵族与普通百姓两极分化的现象，西藏自治区民族界爱国人士、自治区政协常委阿沛·央金白姆深有体会。

　　阿沛·央金白姆，今年61岁，出生在拉萨的一个贵族家庭。民主改革前，她还是一个不足十岁的小孩，但却能清楚记得拉萨当时满街都是风餐露宿、食不果腹，以乞讨为生的老人、妇女和儿童。

　　阿沛·央金白姆告诉记者，一次展览上的一张黑白照片至今令她记忆犹新。照片上一个50多岁的老人，瘦骨如柴，衣衫褴褛，露宿在街头，手里捧着一个碗，向路人要饭。“这些都是真实发生过的，我也亲眼看过。”

　　阿沛·央金白姆说：“有一年藏历新年，家里的保姆带着南宫28去转经，从原来居住的拉萨城关区到现在大昭寺西南的鲁古一带，那里是乞丐和贫民居住的地方。路上，我看到人和狗在抢夺别人丢弃的腐烂的骨头、肉和糌粑之类的东西。”

　　“1958年的时候，妈妈带着我去山南朝佛。南宫28几个小孩在寺庙二楼的阳台上玩耍，看到外面的大院里，挤满了上千个衣衫褴褛的穷人，蹲在那里，等着僧人给他们发放寺庙里不要的供品。”阿沛央金白姆说，“僧人一出来，大家就蜂涌而上，争着、抢着，小孩则哭着、闹着，这种场面实在是触目惊心。”

　　生长在贵族家庭，当时年幼的央金白姆无法理解目睹到的一切，更无法明白为什么有那么多的同龄人饿死、冻死街头。她常问自己，他们到底为什么穷到这种实在没法活下去的地步，又是谁造成这个结局？

　　封建农奴制下的旧西藏，只有三所医疗设备极其简陋、规模有限的官办藏医机构和少量私人诊所。这些藏医机构和人员主要为贵族、官员服务，广大农奴和奴隶有病根本得不到治疗，只能求助于神，或请喇嘛来念经，减轻痛苦。根据历史资料记载，旧西藏人均寿命只有36岁，人口增长长期处于停滞状态。

　　“贵族虽然过着衣食无忧的生活，但当时的医疗条件相当落后，大病也得不到有效医治。更何况农奴和奴隶，得了病只能等死，”央金白姆说。

　　 “民主改革以后，人们的生活发生了翻天覆地的变化。现在西藏交通发达，医疗卫生事业飞跃发展，广大农牧民享受免费医疗制度，妇女地位显著提高，”央金白姆说，是共产党让他们翻身得解放，分到土地和牲口，过上安定、富裕的生活。

　　关于五十年前的那场武装叛乱，央金白姆有一段特殊的经历。当时，年仅11岁的她就读于拉萨第二小学。由于文艺突出，她被选中去北京参加全国少先队文艺会演。得知这个消息，央金白姆和同学们刻苦排练，盼望早日能去祖国的首都北京表演。眼看会演的日子就要到了，拉萨的形势却变得紧张起来，最后进京表演不得不取消。央金白姆和同学们都十分伤心，但却无法改变这个事实，至今仍是她人生的一个遗憾。

（责编：宁真/晶晶）